Туристические маршруты

Контактный телефон: +7 777 213 99 22

Вторая остановка — мавзолей Жошы хана.

Жошы хан — старший сын Чингисхана, отец Батыя, основателя Улуса Джучи (Золотой Орды). Мавзолей был возведён в XIII веке; рядом с ним сохранились остатки городища Орда-Базар. В окрестностях мавзолея сосредоточено 24 захоронения, относящиеся к эпохе Золотой Орды.

Мавзолей Жошы хана относится к типу портально-купольных архитектурных сооружений. В качестве строительного материала использован обожжённый высококачественный красный кирпич. В нише П-образного портала применены декоративные плиточные кирпичи размером 45 × 45 см, использованные в орнаментации. На этих кирпичах, наряду с орнаментом, могли присутствовать надписи на чагатайском языке. Внутренние стены мавзолея оштукатурены глиняно-соломенным раствором. Особое внимание привлекает торжественный портал сооружения.

Мавзолей имеет двухслойный купол: внутренний — полусферической формы и внешний- сфероконический. Купола установлены на двух барабанах: нижнем — семнадцатигранном, и верхнем — цилиндрическом. На вершине купола, установленного на цилиндрическом барабане, размещена зелёная глазурованная куба. Облицовка гранёного барабана и внешнего купола выполнена из квадратных плит синего глазурованного керамического материала.

Третья остановка — мавзолей Домбауыл, расположенный в 7 км. от мавзолея Жошы хана. Это древний архитектурный памятник купольной формы, относящийся к огузо-кыпчакскому периоду (IX-XI вв.). Мавзолей сооружён из красного камня и глинистого раствора. Вход ориентирован на восток. Общая высота сооружения составляет 6 метров.

Нижний ярус имеет квадратную форму, над ним возведён купол, напоминающий по форме юрту. Пол комплекса выстлан утрамбованной почвой с примесью камня, поверх которой уложены плоские каменные плиты. Стены поднимаются на высоту до 3 метров и перекрыты горизонтальными бревнами.

Домбауыл (Добын мерген) был батыром из рода кият, а также кюйши (исполнителем и сочинителем кюев). По словам академика А. Маргулана, кият — потомки гуннов, ранее проживавших в отдалённых районах Алтая, наряду с такими этническими группами, как кыпчаки, коныраты, алшины и аргыны. Кроме того, имя Домбаыла встречается в «Книге Коркута-ата», где Домбауыл (Домрул) изображён как мужественный и отважный герой.

Четвёртая остановка — мавзолей Алаша хана.

Учёные относят мавзолей либо к архитектуре караханидского периода, либо к эпохе Золотой Орды. Поскольку в кладке использованы кирпичи разных периодов, существует предположение, что сооружение возводилось постепенно в промежутке между XI и XVI веками.

Мавзолей относится к типу портально-купольных архитектурных сооружений. Его высота составляет 10 метров. Сооружение сложено из обожжённого красного кирпича. Над основным объёмом здания возведён барабан (шейка купола) высотой около двух с половиной метров, на котором установлен купол. Внешний облик мавзолея оформлен орнаментальной кирпичной кладкой, напоминающей узор «шырша» (алаша — ковровый орнамент).

В левом углу входной части расположен узкий проём со ступенями. По нему можно подняться на второй обходной уровень под куполом (галерею барабана), а затем — через тыльную часть портальной арки – выйти на кровлю мавзолея.

Баскамыр является одним из наиболее сложных в архитектурном отношении средневековых городов Центрального Казахстана. Это средневековый город-крепость. Как внешняя часть города, так и его цитадель были окружены рвами и земляными валами. Нижняя часть оборонительных сооружений была выложена широкими гранитными плитами, верхняя – камнем и обожжённым кирпичом. В северо-восточном углу внутренней части города располагалась ёмкость для хранения питьевой воды, поступавшей по арыку.

Академик А. Маргулан и доктор исторических наук С. Агаджанов, исследуя труд арабского географа Аль-Идриси «Нузхат аль-муштак фи ихтирак аль-афак» (1154 г.) и карту «Сурат аль-ард», высказали мнение о том, что столица огузов – город Киян (Хиям) — находилась на месте современного городища Басқамыр. В указанных источниках также  отмечается, что жители города занимались плавкой золота, серебра и меди, скотоводством и торговлей.

В 1982 году городище Баскамыр было включено в список памятников республиканского значения.

Вторая остановка – монументальный памятник «Кокборы» у родника Кумис булак.

В 2020 году был воздвигнут памятник Кокборы — сакральному символу тюркского мира. Общая высота памятника составляет 9,7 метра, из которых высота скульптуры —  6 метров, а постамента — 3,7 метра. Внутренняя конструкция выполнена из металла, внешняя оболочка отлита из пластического материала. По словам автора, данный памятник является первым в мире сооружением подобного типа и масштаба.

Третья остановка — монумент единства и сплочённости народов.

Монумент был установлен в 2005 году у въезда в село Улытау, у подножия горы Айыртау. Композиция монумента символизирует четыре стороны света. Общая высота сооружения составляет 30 метров.

Четвёртая остановка — Улытауский районный историко-краеведческий музей.

Музей был открыт в 2025 году в административном центре Улытауского района. Экспозиция музея включает залы «Казахские национальные музыкальные инструменты», «Древний Улытау», «История края» и «Кабинет академика Т. Шарманова».

Пятая остановка — Тас булак. В центральной части Улытауского района, у подножия горы Өркештау, находится источник, из которого бьёт вода. Проходя естественную фильтрацию между горными породами, вода под высоким давлением пробивается сквозь гранитные породы. В настоящее время многие жители и гости из близлежащих районов круглый год приезжают за родниковой водой. Вода, выходящая из трещин скалы, отличается исключительной мягкостью и кристальной прозрачностью.

Шестая остановка — Визит-центр «Улытау». Визит-центр Национального историко-культурного и природного музея-заповедника «Улытау» представляет собой комплекс, предназначенный для туристов, посещающих регион. Центр оснащён музейными выставочными залами, конференц-залами и гостиницей. Контактные телефоны: 8 (71035) 23097; по вопросам гостиницы: +7 707 414 12 12, +7 705 724 73 13. Социальные сети: @ulytau_ulttyq_muzei_qorygy

Седьмая остановка — целебный источник «Гульсара ана». Целебный родник, известный в народе как Ембулак, расположен на территории Национального парка «Улытау», у подножия гор.

Восьмая остановка – комплекс Акмешит. Он расположен на самой высокой вершине хребта Улытау –  на высоте 1133 метра над уровнем моря. На вершине горы сохранились остатки древнего святилища или крепостного сооружения, а также курганы. В 1950-е годы данный объект был исследован академиком А. Х. Маргуланом. Сооружение выложено из гранитных плит и имеет размеры 42 × 42 метра. Памятник имеет республиканское значение.

Согласно народным преданиям, на вершине горы погребены семь святых. К вершине можно подняться пешком по тропе, начинающейся в селе Улытау; подъём занимает примерно 1,5—2 часа.

Вторая остановка — Алтын шокы. Это возвышенность, расположенная в 48 км к северо-западу от села Улытау, на которой сохранилась высеченная на камне надпись Эмира Темура (Тамерлана).

В 1935 году в ходе проведения геологических исследований Каныш Сатпаев обнаружил памятный камень с надписью, оставленной знаменитым правителем и полководцем Турана- Эмиром Темуром. К.Сатпаев достиг договорённости с учёными из России о научном изучении текста надписи. В результате исторический камень, найденный на Алтын шокы, был исследован известным востоковедом, членом-корреспондентом Академии наук СССР Н. Н. Поппе, тюркологом-историком А. И. Пономарёвым и другими специалистами; текст был переведён с арабского и чагатайского языков.

Надпись на камне состоит из 11 строк: первые три строки выполнены на арабском языке, остальные восемь строк — на чагатайском.

В настоящее время данный памятный камень хранится в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге. В конце 1990-х годов была изготовлена его первая копия, установленная в историко-производственном музее имени К. Сатпаева компании «Казахмыс» в городе Жезказган. Позднее ещё одна копия была размещена непосредственно на Алтын шокы. В целом, помимо оригинала, на сегодняшний день изготовлено шесть копий данного памятника.

Памятниковый комплекс включает каменные ограды и курганы позднего бронзового века, погребения с признаками древнетюркского периода, некрополи эпохи Казахского ханства, а также каменную крепость-укрепление, окружённую водой с двух сторон. Данное укрепление было возведено местным населением в периоды военных угроз для защиты от захватчиков. Почти все древние захоронения в Айбас дарасы были разграблены и разрушены.

Курган, окружённый каменной оградой, имеет четырёхугольную форму, размеры 25 × 25 м и высоту 2—2,5 м. Погребение перекрыто плоскими каменными плитами. Внешние стены выложены из вертикально установленных плит, их толщина составляет 4—6 м, вход располагался с западной стороны. В северо-западном углу сохранились остатки помещения размерами 3,5 × 1,2 м.

Данный могильник имеет сходство с памятниками Беғазы—Дәндібайской культуры и считается самой западной точкой распространения одноимённой культуры позднего бронзового века. С 2004 года в рамках государственной программы «Мәдени мұра» («Культурное наследие») проводились исследования крепостного укрепления, окружающего могильник, а с 2005 года начались археологические раскопки поселения.

Вторая остановка — гора Едиге. В народе существует предание о том, что на вершине горы были погребены хан Золотой Орды Тохтамыш и правитель, военачальник Золотой Орды Едиге. Едиге был современником хана Тохтамыша и считается основателем Ногайской Орды. Впоследствии между ними произошёл конфликт, в результате которого Тохтамыш был убит.

Сам Едиге погиб в 1419 году вблизи города Сарайчик от руки Кадирберди, сына Тохтамыша. После смерти тело бия Едиге было доставлено в Улытау, и холм, на котором он был похоронен, в народе получил название гора Едиге.

В настоящее время шахта не функционирует, однако её территория остаётся значимым памятником, свидетельствующим о вступлении Улытау в эпоху индустриального развития.

Вторая остановка — пещера Кейкы мергена. Это место, где скрывался один из героев Национально-освободительного восстания 1916 года в Торгайском регионе — Кейкы мерген. В годы преследований батыр укрывался в пещере, расположенной на территории районов Улытау, Сарлык, Жетикыз, вблизи рек Сарыторгай и Караторгай. Пещера находится на среднем уровне скального массива высотой около 30 м.

Внутреннее пространство пещеры вмещает 7—8 человек, потолок высокий. В правом углу имеется ниша, ведущая внутрь. Из пещеры хорошо просматривается окружающая местность на значительное расстояние. У подножия скалы произрастают густые заросли ивы и берёзы. В данной местности батыр скрывался в 1919—1923 годах.

Пещера Кейкы мергена расположена на высоком скалистом берегу северного склона реки Караторгай, по направлению от села Шеңбер к Сарыторгаю, в излучине реки, в 2 км. к востоку от мавзолея Макат (Мақат сағанасы).

Третья остановка — мавзолей Макат. Это памятник республиканского значения, расположенный в Улытауском районе, в 8 км к северо-западу от села Шенбер. Мавзолей выполнен в центрально-купольной композиции; его углы оформлены круглыми колоннами, сооружение завершено коническим куполом. В толще стены имеется вход, ведущий на кровлю мавзолея. Существует мнение, что мавзолей Макат был возведён в XVIII веке.

Четвёртая остановка — ущелье Акжар. Горные образования природного происхождения в окрестностях Акжара, известные как «разноцветные горы», поражают своим живописным обликом и природной красотой.

В музее представлены экспонаты и документальные материалы, отражающие историю зарождения, становления и развития горнодобывающей и металлургической промышленности – от древнейших времён и средневековья до современного периода, а также историю освоения и переработки полезных ископаемых.

Значительное место в экспозиции занимают материалы, собранные на основе исследований К. И. Сатпаева, А. Х. Маргулана и П. Б. Бекмухаметова.

Вторая остановка — музей-дом К. И. Сатпаева, расположенный в посёлке Карсакпай. Учёный проживал в этом доме вместе с семьёй в 1929—1941 годах. В апреле 1969 года, к 70-летию со дня рождения Каныша Имантаевича Сатпаева, дом, в котором он жил 15 лет, и здание его бывшего служебного кабинета были объединены и открыты как мемориальный музей-дом.

В 1929 году Карсакпайский медеплавильный завод и трест «Атбасцветмет» были объединены, в результате чего был создан Карсакпайский государственный медный комбинат. К. И. Сатпаев был назначен главным геологом нового предприятия и начальником геологического отдела. В течение трёх лет работы в Карсакбае он научно доказал, что запасы меди Жезказганского региона составляют не менее одного миллиона тонн.

Основную ценность музейного фонда составляют экспонаты из личного архива учёного, собранные и переданные музею его потомками.

Третья остановка — монумент, посвящённый Булантинскому сражению. Он расположен в Улытауском районе, в 20 км к юго-западу от села Байконур.

Булантинское сражение — это битва казахских отрядов против джунгарских захватчиков, произошедшая между реками Буланты и Билеути. Казахское войско численностью около 30 тысяч человек под предводительством хана Абулхаира за три дня достигло вражеских укреплений в районе реки Билеути и нанесло неожиданный удар по джунгарским войскам численностью около 40 тысяч человек. В результате сражения, продолжавшегося от трёх до семи дней, казахские отряды одержали победу.

Эта победа придала духовные силы народу, который ещё не успел оправиться от трагедии «Актабан шұбырынды, Алқакөл сұлама» (период массовых бедствий казахского народа в 1723-1727 гг.). Первый Президент Республики Казахстан Н. А. Назарбаев охарактеризовал Булантинское сражение как событие, сопоставимое по значению с Полтавской битвой для русской истории.

Булантинское сражение стало предвестником последующих крупных сражений и великих побед, положив начало этапу освобождения казахских земель, захваченных джунгарами, в истории Казахского ханства.

В год празднования 550-летия Казахского ханства на месте Булантинского сражения был установлен памятный монумент-стела, а также каменные плиты с именами батыров, участвовавших в этом историческом сражении.

Четвёртая остановка – петроглифы Буланты и Билеути. Они расположены напротив стелы, на скальных выходах правого берега реки. Здесь сохранились изображения, созданные в периоды бронзового века, раннего железного века и средневековья.

Петроглифы начинаются примерно в 2 км. к югу от села Байконур и тянутся вдоль прибрежных скал на протяжении около 20 км. На скальных поверхностях высечены сцены с изображениями диких и домашних животных, охотничьих эпизодов, солнечноголовых антропоморфных фигур, а также колёсных повозок (арба).

Мавзолей является памятником средневековой архитектуры. Высота сохранившейся части сооружения составляет 3,70 м. в зоне пештака и 2,90 м. в основном объёме, имеющем форму параллелепипеда. Фасад мавзолея оформлен арочной портальной входной частью (не сохранившейся), окружённой углублённой кладкой, выполненной в виде декоративного орнамента стены. Углы перехода от нижней квадратной части помещения к купольному кольцу выложены с применением арочных тромпов. Пазухи тромпов украшены орнаментальной кладкой из сдвоенного кирпича, уложенного под наклоном. В 2018 году археолог Айбар Касеналин провёл археологические исследования мавзолея. В ходе раскопок были обнаружены золотая чаша, шапан из шёлковой ткани, седло, оружие и другие артефакты.

Согласно преданию, Болган ана была внучкой Чингисхана и дочерью хана Жошы, супругой хана канглов Сыгынак-тегина. В другом предании она называется невесткой Алаша хана, а по ещё одной версии — правительницей Центрального Казахстана, обладавшей властью до прихода джунгар в начале XV века. По устным народным преданиям, Болган ана прожила девяносто лет, оставила после себя многочисленное потомство и была почитаема как мать-героиня. После смерти супруга Сыгынак-тегина она осталась правительницей страны.

Первые письменные сведения о мавзолее Болган ана относятся к XVI веку и содержатся в труде Хафиза Таныша «Шараф-наме-йи шахи» («Книга о славе шаха»). В нём упоминается, что во время похода бухарского хана Абдаллаха в казахские степи, в том числе в регион Улытау, в 1582 году, его войско остановилось у мавзолея Болган ана.

Вторая остановка — мавзолей Кулан катын. Он расположен в ущелье Каражар, в месте слияния рек Сарысу и Каракенгир, на расстоянии около 15 метров от мавзолея Болган ана. Мавзолей, относящийся к XIV—XV векам, по своим размерам меньше мавзолея Болган ана.

Согласно преданиям, Кулан катын была второй женой Чингисхана, и в народных рассказах также утверждается, что она якобы была причастна к гибели Жошы. Однако в исторических источниках отсутствуют точные сведения о её жизни и датах проживания. По другим версиям, Кулан катын жила значительно раньше, ещё до прихода монголов на земли Улытау, то есть до эпохи хана Жошы.

В окрестностях памятника расположены стоянки каменного века, поселения и могильники эпохи бронзы, курганы раннего железного века, средневековые погребальные комплексы, мазарные сооружения XVII—XX вв., а также остатки горизонтальных и вертикальных штолен по добыче драгоценных металлов и другие уникальные исторические памятники.

Первые сведения о Теректы аулие встречаются в трудах Аль-Бируни (XI век), где он упоминает изображения следа человеческой стопы и отпечатка конского копыта, расположенные вблизи источника.

Первое научное описание памятника было дано в 1940-х годах академиком А. Х. Маргуланом. Комплексные археологические исследования проводятся с 1996 года. В изучении Теректы аулие принимали участие учёные Ж. К. Курманкулов, З. С. Самашев, Ж. Жетибаев, Д. Байтлеу, а также местные краеведы и археологи Л. Сембинова, А. Искаков, М. Бедельбаева, В. Новоженов.

Купол Жубан-ана построен по проекту четырёхугольного кубического объёма. Над кладкой стен устроен барабан (шейка), на котором установлен восьмигранный купол. Во внутренних четырёх углах имеются заострённые михрабы. Вход ориентирован на юго-восток. Купол и барабан выложены квадратным кирпичом.

Купол Жубан-ана включён в Государственный список памятников истории и культуры республиканского значения.

First stop — the Zhuban-Ana Dome. Zhuban aulie is an architectural monument erected in the 11th century, located 2 km northeast of the 189th railway siding in the Zhanaarka District of Karaganda Region, on the northern bank of the Sarysu River. Academician A. Kh. Margulan attributed this monument to medieval Kipchak architecture.

Вторая остановка — Жанааркинский районный историко-краеведческий музей имени С. Сейфуллина. Музей был официально открыт в 1984 году в честь 90-летия со дня рождения выдающегося поэта, государственного и общественного деятеля Сакена Сейфуллина.

В музее собраны ценные экспонаты и информационные материалы, отражающие историю развития Жанааркинского региона, традиционный уклад жизни населения, изделия декоративно-прикладного искусства, а также сведения о личностях, внесших значительный вклад в развитие данного региона.

Контактные телефоны: 8 (710) 302-8543, 8 (710) 302-6328.

Третья остановка — пещера Сакена Сейфуллина. Она расположена в 25 км к северо-востоку от посёлка Жанаарка, у подножия горы Иманак, рядом с селом Сакена Сейфуллина. Склоны горы Иманак связаны с жизнью многих выдающихся личностей, среди которых — Сакен Сейфуллин. Известно, что он скрывался в этой пещере под именем «Дуйсенбек».

Внутри пещеры сохранились каменный стол и сиденье, на которых, по преданию, сидел Сакен Сейфуллин; перед входом растёт священное дерево (аулие тал). Посетители по традиции повязывают на это дерево ленты в знак почтения и с надеждой на благополучие.

У подножия горы Иманак находится летовка Аккудык, принадлежавшая Сейфолле, отцу Сакена Сейфуллина. Детство Сакена Сейфуллина прошло в этих местах. Здесь же, на склонах горы Иманак, в 1964 году было отмечено 70-летие со дня рождения С. Сейфуллина.